Goja, čardáš, maringotka…?
Nacionalisté uvnitř romské komunity začínají hrát prim. Aktivismus zaměňují za národovectví a pod rouškou návratu k tradičním romským hodnotám a kultuře se vlastně odkopávají. Problém nastává ve chvíli, kdy se ke slovu dostanou lidé, kteří se domnívají, že ve třetím tisíciletí lze definovat něco jako tradiční romské hodnoty a navíc tyto glorifikovat. Není to nic jiného než snaha po separaci na základě odlišnosti. Začleňování do společnosti se tím pádem odsouvá na vedlejší kolej a na odiv se dává jinakost.
Slet papalášů na Havlových kamenech.
Sleduji to z po vzdálí každý rok v květnu. Pietní akt v Letech u Písku je čím dál tím bizarnější podívaná. Nebohý Čeněk Růžička v dobré víře pořádá akci a dává tak prostor alibistům a populistům. Vepřín je jen třešničkou na dortu, kterou stejnak nikdo nepozře. Opakovaný výkřik o zrušení velkovýkrmny vepřů vždy vyšumí, ale je velice zábavné sledovat aktéry. Nemyslím ty, kteří přijedou autobusem a stojí opodál, ale ty v černých limuzínách co sedí na hedvábných poduškách a mají své projevy přesycené patosem a hloupostí.
Občanská společnost se probudila
Mám pocit, že je třeba trochu bilancovat. Vývoj demonstrací proti nacionálním-radikálům ve mě vyvolává mírný optimismus. Nový Bydžov byl letos první vlaštovkou a v Krupce to pokračovalo. Napjatě jsem očekával jak to bude vypadat v Brně a jsem mile překvapen, že došlo na pomyslné lámání chleba. Tak tedy jaké jsou moje postřehy:
Za jaký konec to uchopit?
Je vůbec rozumné kritizovat zasahující jednotku pořádkové policie, když tito muži tak jako vojáci poslouchají rozkaz, který jim přijde do vysílačky? Je možné a slušné kritizovat velícího důstojníka, který se řídí pokyny jenž obdržel na předběžné poradě velení Krajského ředitelství PČR v Ústí nad Labem? Je evidentní, že bylo naplánováno již v předstihu. Na místě již například pan náměstek PČR z Krajského ředitelství při komunikaci se mnou volil rétoriku, která evidentně směřovala k mému pochopení právního rozboru a analýzy jejich právníků. I tento člověk operoval jen a pouze s tím co měl k dispozici.
Jsme nesvéprávní
Romský asistent jako garde sčítacího komisaře je známkou toho, že se prostě za každou cenu budeme vyčleňovat a separovat. Rada vlády pro záležitosti romské menšiny měla v tomto své prsty a iniciovala na nejvyšší úrovni vznik něčeho tak přitroublého a hendikepujícího. Vlastně my Romové tím pádem dáváme signál, že jsme skutečně nesvéprávní jedinci a jako jediná národnostní menšina potřebujeme při sčítání obyvatel specifický přístup.
Radikální extremista dostal zelenou, takže.....
Výstup z bydžovské anabáze trochu jinak. Autonomí Nacionalisté a Národní Odpor opět jako vždy inseminovali a infiltrovali DSSS a povolené shromáždění legitimního politického subjektu se tím pádem stalo PR kampaní tuzemské neonacistické scény. A obyčejný člověk v záchvatu davového šílenství tleská výrokům: " Nic než národ, Cikánský terror, Čechy Čechům a Rákosníci s divným pohledem" atd.
Občanská společnost selhala, nejsme Německo. Nový Bydžov nejsou Drážďany, kde neonacista nevystoupí, ani z "halfbanhofu" natož, aby pochodovat městem, byť by byl kompetentními úřady jeho marš oficiálně povolený. Nechci dělat reklamu té zdejší parodii na národovecká politická uskupení evropského střihu a tak pojďme dál od DSSS.
Oči tygra
Na letošním filmovém festivalu Jeden svět se představí 104 dokumentárních filmů. Mám rád dokumenty všeho druhu a měl jsem tu čest shlédnout několik vybraných, které budou v tomto 13. ročníku k dispozici pro veřejnost. Projekce budou probíhat v několika městech a témata jsou různá, kvalita snímků také. Mě osobně upoutal snímek s názvem Oči tygra, který je v sekci pro školy a studenty.
Poslušně hlásím, že jsem Rom
Je velice zajímavé sledovat diskuze, které uvnitř romské komunity rozebírají téma sčítání lidu a zejména jednu magickou kolonku: NÁRODNOST. Přihlásit se ke své romské národnosti, či nikoliv? Co člověk to názor a právě v této napjaté době se nám vyprofilovali dva diametrálně odlišné názorové proudy. Argumentace je někdy mimo mísu, někdy naopak velice pádná a racionálními názory podložená. Pokusím se oba tyto názorové proudy zachytit v jejich názorech, které považují za stěžejní.
Romské elity
Bídné postavení některých Romů je utrpením pro stát. Nízká životní úroveň, chudoba, život ve vyloučených lokalitách, choroby, kriminalita, drogy, beznaděj. Toto není otázka lidských práv, ale jedná se o sociální problematiku.
Public enemy
Kdo je pro Romy Veřejný nepřítel číslo 1? Je to DSSS v čele s T.Vandasem(jak se mi snaží spousta lidí vsugerovat)? Jsou to snad etnobyznysmeni, kteří absolvovali antropologii v Plzni, nebo nedostudovali sociologii v Ústí? Jsou to profesionální Romové ve skvěle padnoucích oblecích s velice inteligentními manželkami po boku? Jsou to staří ROIkaři, jejichž názory se již nemění a proto se do moderní podoby nemohou etablovat? Je to bezzubá Agentura, bez které se subjekty na lokální úrovni prý nikdy nedohodnou? Je to Rada Vlády jejíž rady si však nikdo moc nebere k srdci?
